Sementara huruf Ta' Ta'nits di bagian belakang (استغاثة) adalah
tambahan yang lazim terdapat dalam kata benda, seperti dijelaskan dalam
Nadzam Alfiyah Ibnu Malik. Jadi Istighatsah maknanya adalah permintaan
tolong kepada Allah SWT.
Bacaan Istighatsah bersumber dari hadis:
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ
النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا كَرَبَهُ أَمْرٌ قَالَ « يَا حَىُّ
يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ
Anas berkata: “Jika Rasulullah menemukan kesulitan, beliau berdoa ‘Wahai
Dzat yang maha hidup kekal dan maha mengurusi segala sesuatu, Dengan
rahmat-Mu aku minta pertolongan” (HR al-Turmudzi)
Doa dengan Asmaul Husna
Kebanyakan doa yang dibaca dalam istighatsah adalah Asmaul Husna, seperti dalam perintah Allah:
وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا - الأعراف/180
“Hanya milik Allah asma-ul husna (bagus), maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut asmaa-ul husna...” (al-A’raf: 180)
Kalimat Seruan "Ya Rasulullah"
Sebagian kalangan menolak mengamalkan doa Istighatsah ini karena
dianggap ada kalimat yang menjurus pada kesyirikan, yaitu seruan
permintaan tolong kepada Rasulullah. Benarkah ini syirik?
Jawabannya, "Tidak benar", doa Tawassul dengan menyebutkan atau
berseru dengan nama Nabi bukan syirik, sebab hakikatnya yang diminta
pertolongan hanya Allah dan hanya bertawassul dengan Nabi. Hal ini sudah
pernah dilakukan oleh Sahabat Nabi, yaitu Ibnu Umar:
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻌﺒﺔ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﺃﻣﺸﻲ ﻣﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ
ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﻓﺨﺪﺭﺕ ﺭﺟﻠﻪ، ﻓﺠﻠﺲ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺟﻞ: اﺫﻛﺮ ﺃﺣﺐ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻚ.
ﻓﻘﺎﻝ: «ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪاﻩ ﻓﻘﺎﻡ ﻓﻤﺸﻰ
Abu Syu'bah berkata, “Aku berjalan bersama Ibnu Umar, tiba-tiba kakinya
mati rasa (tidak dapat digerakkan), sehingga ia duduk”. Lalu seorang
laki-laki berkata kepadanya: “Panggil orang yang paling kamu cintai”.
Lalu Ibn Umar berkata: “Ya Muhammad”. Maka iapun dapat berdiri dan
berjalan. (HR al-Bukhari dalam Adab Al Mufrad, Ibnu As-Sunni dalam Amal
Al-Yaum wa Al-Lailah dengan 2 jalur sanad)
Istighatsah, Dzikir bersama sebagai pengamalan dari hadits berikut:
وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ قَالَ
رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيَبْعَثَنَّ اللهُ أَقْوَامًا يَوْمَ
الْقِيَامَةِ فِي وُجُوْهِهِمُ النُّوْرُ عَلَى مَنَابِرِ اللُؤْلُؤِ
يَغْبِطُهُمُ النَّاسُ لَيْسُوْا بِأَنْبِيَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ قَالَّ
فَجَثَّى أَعْرَابِيٌ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُوْلَ اللهِ
حِلَّهُمْ لَنَا نَعْرِفْهُمْ قَالَ هُمُ الْمُتَحَابُّوْنَ فِي اللهِ مِنْ
قَبَائِلَ شَتَّى وَمِنْ بِلَادٍ شَتَّى يَجْتَمِعُوْنَ عَلَى ذِكْرِ
اللهِ يَذْكُرُوْنَهُ. رواه الطبراني وإسناده حسن.
“Sungguh Allah akan membangkitkan kaum di hari kiamat, wajahnya
bersinar, dikelilingi umat manusia. Mereka bukan Nabi dan Syahid”. Lalu
seorang sahabat bertanya: “Tunjukkan siapa mereka?”. Nabi menjawab:
“Mereka orang yang saling cinta karena Allah, dari suku dan daerah
berbeda, berkumpul untuk dzikir kepada Allah” (HR al-Thabrani, hadis
hasan)
Dzikir bersama dengan suara keras dijelaskan dalam hadits berikut:
وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال قال الله تبارك وتعالى يا ابن آدم إذا ذكرتني خالياً ذكرتك خالياً
وإذا ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير من الذين ذكرتني فيهم رواه البزار
ورجاله رجال الصحيح غير بشر بن معاذ العقدي وهو ثقة
Nabi bersabda bahwa Allah berfirman: “Wahai manusia, jika kamu
mengebut-Ku menyendiri, maka Aku menyebutmu menyendiri. Jika kamu
menyebut-Ku dalam perkumpulan mulia, maka Aku menyebutmu dalam
perkumpulan mulia yang lebih baik” (HR al-Bazzar, perawinya sahih selain
Bisyr bin Mu'adz ia terpercaya)
Hadis ini adalah dalil mengeraskan dzikir secara berjamaah seperti yang
ditafsirkan oleh ulama ahli hadis terkemuka Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani:
ﻭاﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺇﻥ ﺫﻛﺮﻧﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺫﻛﺮﺗﻪ ﺑﺜﻮاﺏ ﻻ ﺃﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺣﺪا ﻭﺇﻥ ﺫﻛﺮﻧﻲ ﺟﻬﺮا ﺫﻛﺮﺗﻪ ﺑﺜﻮاﺏ ﺃﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﻸ اﻷﻋﻠﻰ
Makna hadis itu adalah: "Jika ia menyebut-Ku dalam hatinya, maka Aku
menyebut dia dengan pahala yang tidak Aku perlihatkan pada siapapun. Dan
jika dia menyebut-Ku dengan suara keras (di hadapan jamaah) maka Aku
menyebut dia dengan pahala yang Aku perlihatkan kepada sekelompok jamaah
yang lebih tinggi"
(Lihat : Fathul Bari 13/386)
Ma'ruf Khozin (http://www.hujjahnu.com/2017/04/dalil-dalil-istighatsah-lengkap.html)
Beberapa Sumber Bacaan :
Tidak ada komentar:
Posting Komentar